Rut. Una storia meravigliosa: nelle tenebre la grazia
RUT. Una storia meravigliosa: nelle tenebre la grazia
Il Libro di Rut ci racconta una storia meravigliosa che partendo dal profondo dolore di una semplice donna, evidenzia poi la grazia come manifestazione della potenza di Dio.
Sono molti gli insegnamenti che possiamo trarre dal Libro ma vogliamo focalizzare l’attenzione su 4 punti.
- “Or Elimelec, marito di Naomi, morì, ed essa rimase con i suoi due figliuoli … Poi entrambi, Malon e Chilion morirono anch’essi” (Rut 1:3-5) ed anche Rut rimase vedova. Nessuna sofferenza è più grande della perdita dei propri figli o di una persona cara; una sofferenza senza fine, senza tempo. Anche noi, come popolo di Dio e come uomini, siamo sottoposti alle medesime sofferenze di questa generazione come conseguenza universale del peccato (1 Giovanni 5:19). Ma siamo salvati per grazia con la certezza che Cristo cammina con noi (Matteo, ultimo cap., ultimo verso) fino alla fine dell’età presente. Qualunque cosa accada, anche nella sofferenza più profonda, accettiamo che Egli è il Signore, l’Onnipotente, e tutto è rimesso nelle sue mani: “Qui è la sofferenza e la fede dei santi” (Apocalisse 13:10), “la sofferenza della speranza che voi avete nel Signor nostro Gesù Cristo” (1 Tessalonicesi 1:3).
- Rut ed Orpa rimasero vedove. “Allora esse alzarono la voce, e piansero di nuovo. E Orpa baciò la sua suocera; ma Rut restò appresso di lei” (Rut 1:14). Di fronte alla sofferenza, possiamo allontanarci oppure rimanere sulla “Via” della volontà di Dio. La famiglia di Cristo, quale popolo di Dio riscattato dal sangue dell’Agnello, è chiamata all’unità. Preghiamo “Padre Nostro …” perché è alla dimensione comunitaria che siamo chiamati, allo stare insieme in Cristo, per lodare e magnificare il suo Nome Altissimo e spandere il buon profumo di Cristo. “Nessuno, il quale messa la mano all’aratro riguarda indietro è adatto al regno di Dio” (Luca 9:62). E neppure è tempo di saltare da chiesa a chiesa. La Via della Verità tracciata da Cristo ha solo un senso: noi siamo chiamati ad andare avanti, in obbedienza e fedeltà, come atleti verso il traguardo. Cari fratelli in Cristo, prendiamo esempio da Rut; umanamente, era una donna affranta da un immenso dolore e senza prospettive ma Rut non andò via, rimase con la sua famiglia, Naomi.
- “E Naomi, sua suocera, disse: Figliuola mia, non ti procaccerei io riposo per il tuo bene? Ora dunque Booz, con le cui fanciulle tu sei stata, non è egli nostro parente?” (Rut 3:1-2). Naomi è esempio di amore, di sostegno, di incoraggiamento; spinge Rut verso Booz, verso ciò che può essere il suo migliore futuro, il suo maggior bene. E secondo la cultura e le usanze del tempo, spinge Rut ai “piedi” (verso 4) di Booz. Il nostro parente prossimo è Cristo che ci ha riscattati dalla morte, “poiché Iddio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo unigenito Figliuolo affinché chiunque creda in lui non perisca ma abbia la vita eterna” (Giovanni 3:16). Quando parliamo con le persone, indichiamo in Cristo l’unica Via di riscatto? Stiamo spandendo il buon profumo di Cristo? Stiamo mettendo l’Evangelo della Grazia avanti ad ogni nostro interesse terreno?
- "Allora Rut si gettò sulla sua faccia, e s'inchinò a terra, e disse a Booz: Perchè ho io trovato grazia davanti a te, che tu mi riconosca essendo io forestiera? (Rut 2:10) ... "Poi nell'ora del mangiare, Booz le disse: Accostati qua, e mangia del pane, e intingi il tuo boccone nell'aceto" (verso 14). “Booz dunque prese Rut, ed ella gli fu moglie; ed egli entrò da lei, ed il Signore le fece grazia d’ingravidare; e partorì un figliuolo” (Rut 4:13), “e lo chiamarono Obed. Esso fu padre d’Isai, padre di Davide” (verso 17). E torniamo all’Onnipotenza di Dio, dove ogni cosa è nelle sue mani e tutto gli è sottoposto: “e Booz generò Obed, di Rut” (Matteo 1:5), “e Giacobbe generò Giuseppe, marito di Maria, della quale è nato Gesù, che è nominato Cristo” (verso 16). Una donna umanamente provata, straniera, senza prospettive, rimane fedele e Dio la onora al punto di trovarsi scritta nella genealogia di Gesù Cristo e citata più volte nella Parola di Dio.
Quello che faremo nei momenti di maggior crisi e sofferenza, quello che faremo nel nostro deserto, è quello che ci definirà come cristiani. Gesù nel deserto, nella sofferenza e nella tentazione, ha già vinto per noi, e noi vinciamo in Cristo. Ci saranno momenti di forte contrasto e depressione, momenti in cui cadremo ma Cristo resta il nostro riscatto e la nostra vittoria. Restiamo sulla Via e testimoniamo di Lui. Nelle avversità, qualunque cosa accada, andiamo avanti per la Via, riguardando a Cristo. Dio è fedele ed onora sempre i suoi figliuoli.
A Dio tutta la gloria.
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G
Sabato 31 luglio 1993
"Noi tutti eravamo erranti, come pecore; ciascuno di noi si era volto alla sua via. Ma il Signore ha fatta avvenirsi in lui l'iniquità di tutti noi" (Isaia 53:6).
“Quel giovane gli disse: Tutte queste cose ho osservate fin dalla mia giovinezza; che mi manca ancora? Gesù gli disse: Se tu vuoi esser perfetto, va’, vendi ciò che tu hai, e donalo a’ poveri, e tu avrai un tesoro nel cielo; poi vieni, e seguitami. Ma il giovane, udita quella parola, se ne andò contristato; perché egli aveva molte ricchezze” (Matteo 19:20-21). Tanti motivi impediscono alle persone di abbracciare Cristo incondizionatamente, così come Lui chiede. Quest’incontro - riportato sia dall’evangelista Matteo che da Marco (cap. 10) e Luca (cap. 18) - ci parla del rapporto con i beni di questa vita, con l’importanza che ciascuno di noi dà alle cose, le priorità che scegliamo. Cos’è quella chiamata all’essere “perfetto” che Cristo rivolge al giovane? Nessuno di noi è perfetto, tutti siamo peccatori salvati per grazia, senza alcun merito ma per la grazia che splende ancora dalla Croce. Il senso allora è: qual è la tua priorità? Dio non può stare al secondo posto; cosa c’è al primo posto nel tuo cuore? Gesù poteva scrutare ogni cuore sino alle estreme profondità dell’animo umano. L’evangelista Luca chiarisce il passaggio: Gesù gli disse: “Una cosa ti manca ancora: vendi tutto ciò che tu hai, e distribuiscilo a’ poveri, ed avrai un tesoro nel cielo; poi vieni, e seguitami” (Luca 18:22). Il problema era confidare nelle ricchezze più che in Dio. “Perché dov’è il tuo tesoro, quivi sarà anche il tuo cuore” (Matteo 6:21). Il problema non è la ricchezza in sé; Davide, Salomone e tanti uomini di Dio furono molto ricchi; il punto è il rapporto con ciò che abbiamo e l’utilizzo delle proprie risorse. Spesso in ambito evangelico si parla ancora del falso problema della decima; a Dio non serve la tua decima, Egli vuole tutto te stesso. Ricordiamo sempre le parole di Paolo: “Sono stato crocifisso con Cristo, e non son più io che vivo, ma è Cristo che vive in me” (Galati 2:20). Il giovane ricco “aveva” molte ricchezze, un avere che era un’attitudine, un rapporto, un attaccamento alle cose. La stessa espressione la ritroviamo in Giovanni 13:29: “Giuda aveva la borsa …”, “era ladro, e tenendo la borsa, ne portava via quel che si metteva dentro” (Giovanni 12:6). L’amore per il denaro, l’attaccamento alle cose, la paura di perdere ciò che si ha è una radice velenosa che si avvolge come un serpente al cuore dell’uomo, allontanandolo da Dio, perché dov’è il tuo tesoro, quivi sarà anche il tuo cuore. Una conversione parziale è il rischio anche dei credenti di oggi: il cuore si converte ma la tasca resiste; tutto il mio cuore appartiene a Dio ma non chiedetemi di dare soldi per l’opera … “Che utilità vi è, fratelli miei, se alcuno dice d’avere fede, e non ha opere? Può la fede salvarlo? Se un fratello o una sorella son nudi e mancanti del cibo quotidiano, e un di voi dice loro: Andatevene in pace, scaldatevi e satollatevi; ma non date loro le cose necessarie al corpo, che giova?” (Giacomo 2:14-16). “Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta” (verso 26). “La carità sia senza simulazione” (Romani 12:9), senza ipocrisia. “Colui dunque che sa fare il bene, e non lo fa, commette peccato” (Giacomo 4:17). In questi ultimi decenni stiamo assistendo ad una nuova forma di idolatria, quella verso gli animali. Sempre più persone, magari per delusioni o solitudine, elevano un animale a compagno di vita, impegnando soldi e tempo per provvedere al cane, al gatto o altro animale che sia. Se spendiamo più soldi per l’animale di quanto offriamo per l’opera del Signore e per il nostro prossimo in difficoltà, cristianamente questo è un problema. Troppo spesso, usiamo con fratelli o non convertiti parole di conforto usando versetti biblici quando invece dovremmo testimoniare andando a far la spesa e portando ciò che occorre alla famiglia bisognosa. “Iddio ama un donatore allegro” (2 Corinzi 9:7). “Voi li riconoscerete dai loro frutti” (Matteo 7:20). Signore aiutaci a consacrarci completamente a te, aiutaci a rivolgere il nostro cuore a Cristo senza riserve, provvedi al bisogno di ciascuno e rendici sensibili alla tua voce. Nel miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci, Gesù stesso disse ai discepoli: “Date lor voi da mangiare” (Marco 6:37). Molte missioni, molte chiese, molte famiglie sono oggi in difficoltà. Nella prima chiesa descritta negli Atti degli apostoli “gran grazia era sopra tutti loro. Poiché non vi era alcun bisognoso fra loro” (Atti 4:33-34). Oggi, il popolo di Dio ha smesso di essere un “donatore allegro” in vista del Regno de’ cieli, appare raffreddato, chiuso in se stesso, sfiduciato nell’attesa; e chiudendo le proprie mani ha raffreddato anche il proprio cuore. Signore aiutaci ad essere noi stessi, come tuoi figliuoli, fonte di benedizione per gli altri e si conosca che tu sei Dio, che noi siamo tuoi servitori e che per la tua parola noi facciamo tutte queste cose (1 Re 18:36). 
